水不洗水，塵不染塵~張蓓齡

在生命的缺口探心

1997年的一個夜裡，我不斷問著黑夜虛空：「為何是我唯一的妹妹？」，生離死別就像一道巨大的鴻溝，我在這頭，妹妹在那頭。就在聲淚俱下不能自己，無法呼吸的紛亂疲憊中，隱約有著細微的頻率，直澈入心，那是一股唯妙的引力；世界似乎停止了！時間也瞬間凝住！真空中，感到無比的平靜與清明！想留住這感受，卻在念頭生起瞬間消逝無蹤。如此短暫，卻又清脆明亮。但那是什麼？要如何擁有？！這突如其來的感受與經歷，就此改變了我的人生。
為了解開「生離死別」這四個字的生命議題，也為了對妹妹臨終時的承諾，將人世的善行化作一盞明燈，照亮妹妹的去路讓她不會害怕。我大膽的以自我放逐的心情，在生命的路口轉彎，試圖用另一種辛苦來轉移心中的苦痛，四處找尋「生命」的答案。多年來，就在心境深入再深入地沉潛，生活不斷、不斷的翻山越嶺後！再次觸及了那不可思議的頻率！

水不洗水，塵不染塵
張蓓齡以「無所住心」體現藝術心領神會的妙有

水隨順環境冷熱，變化著外像，或成水氣、雲霧或結冰、成雨，最終又再進入自然循環，卻仍不失其本質。

在「憐光」中覺醒
一直以來現實的挑戰，心境的難關與衝擊，仍不減我對求知的渴望。即便爾後不斷在思維、創作中撞璧也嘗試著「用最大的力量打出去，再用最大的力量打進來」的藝術決心來突破現狀，但總在精疲力竭後還有另一道牆等在那。就當心灰意冷時，唐朝詩人張九齡的「望月懷遠」，詩中一句「滅燭憐光滿」，突然打住我紛亂的妄念，如同那滿杯溢出的最後一滴水般，經歷了那麼多之後，僅是一句「憐光滿」、一個充滿想像的畫面，無需吹灰之力便輕輕吹走了，我堆積如山的妄想煩惱。

以「無所住心」體現藝術心領神會的妙有與萬物極細如微塵般的生命躍動，空谷共鳴著「無心來去」、「隨遇而安」。

如「滅燭憐光滿」詩句中無數無量、滿滿微細的月光，在蠟燭熄滅後、載浮載沉於空氣中隨意飄散，點點細微又晶透無比的光亮，在寂靜暗夜裡沉浮著虛、實，並以文字傳遞了視覺美感的驚喜。

對慣常以畫寫意傳韻的我而言，「滅燭憐光滿」詩句中無數無量、滿滿微細的月光，在蠟燭熄滅後、載浮載沉於空氣中隨意飄散，點點細微又晶透無比的光亮，也是作者心境最真誠柔軟的反射。然而，作者張九齡寄情的應不僅僅是對思念的遙望，或許更意喻著、熄滅了「自我」的蠟燭，原本存在於自然最質樸、清淨的狀態，才能被看到。而這意境不正是體現著心的玄妙！也是我經年汲汲於匆忙節奏而粗心忽略的極細頻率嗎？！

【望月懷遠】：「海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，竟夕起相思，滅蠋憐光滿，披衣覺露滋，不堪盈手贈，還寢夢佳期。」張九齡（唐代詩人、宰相。玄宗時辭官返鄉）

從人像到佛像到無相

早年喜愛畫「像」，不論人像或佛相都取其慈悲莊嚴的神韻，自對心有所感悟，古聖賢所言：「去看，那看不到的。去聽，那聽不到的。去知道，那不知道的。」這由心所引領的層次與深度，打破了物、我的分別；在爾後十餘年的參悟中，直覺地導入創作；萬物早已入心，畫中的光開始有了生命，風有了情感，水有了能量，雲也變的自在起來，所有的山瀾、雨露、霧氣等自然元素也隨順環境變化，或以頻率或以物質能量，或有形或無形的，在畫中綻放著不同的樣貌與意境；以「無所住心」體現藝術心領神會的妙有與萬物極細如微塵般的生命躍動，空谷共鳴著「無心來去」、「隨遇而安」。

藉自然修真，藉藝術練心

我愛發呆，看山看水，看雲看樹，既便看著石頭也能看得出神。總覺這美已超越視覺滿滿入心，一旦用畫筆描繪那大自然的氣勢便不再生動。尤在悟心後，眼中的山已能轉換成心境的山，當「見山不是山」後，又再稱羨與自然合一「見山還是山」的豁達舒暢。

水也如此，水隨順環境冷熱，變化著外像，或成水氣、雲霧或結冰、成雨，最終又再進入自然循環，卻仍不失其本質。水，無處不在，隨處變化著，只要能轉念，也能在欣賞水的自由活潑與映照萬物來去變化的同時，看出「水月相忘」的審美觀照。

對我而言，藝術創作已然成為藉物練心的道場，生命的微妙氣韻，也同樣跳脫其自然屬性、幻化成一幅幅「水、不洗水，塵、不染塵」的心境，隨處觀照、隨處覺醒。

以「無所住心」體現藝術心領神會的妙有與萬物極細如微塵般的生命躍動，空谷共鳴著「無心來去」、「隨遇而安」。